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发展:近年来,特别是九八以来,安塞县委、县政府全面贯彻落实中共中央国务院《关于卫生改革与发展的决定》和省委、省政府《实施意见》精神,将卫生工作纳入全县六项战略重点之一,予以重点支持、重点投入。98年起在全县卫生系统全面推行卫生“三制”【院(站、所)长任期目标责任制、卫技人员聘用制、卫技人员工资结构制】改革,大力开展“三风”【院风、医风、护(技)风】整顿,初步建立了一个有竞争、有激励、有约束、有活力的卫生管理运行机制;98、99两年全面加强县、乡两级卫生单位基础建设,共新建楼房21座,建筑面积11000余平方米,维修改造面积20000余平方米,总计投资1500余万元,使全县卫生基础建设基本达到了“一无三配套”目标;全面实施科技兴医战略。98年以来,先后选送95名专业人员到上级综合医院和医学院校进修深造,长年聘请5名省市医学专家到我县座诊指导,进行传帮带教。县内共举办各类培训班12期,受训人员达380余人次,卫技人员95%以上“三基”达标;县医院先后配备回500mX光机、彩超、胃镜、全自动生化分析仪、心电监护仪、进口救护车等大、中型设备30余台(件),新开展了白内障现代囊外摘除并人工晶体植入术和先天性上睑垂额肌筋膜悬吊术、人工股骨头置换术、门脉高压断流术等高难度手术项目,均获得了成功;中心卫生院配备了“新三件”,都能开展生化检验、下腹部手术;乡镇卫生院正在配备B超、X光机、心电图机。县防疫站以农村预防为主,12月龄儿童“四苗”接种率巩固在90%以上。各类传染病得到有效控制。县妇保院以妇儿保健管理为重点,先后购置回乳腺诊断治疗仪、微波治疗仪等医疗设备,加强业务建设。同时,加大爱婴县创建力度。县医院和14所乡镇卫生院全部建成“爱婴医(卫生)院”,孕产妇和婴幼儿管理率分别达到86.7%和70.4%。地方病防治工作通过省市验收,基本达到控制指标。
自然资源:土地资源:人均占有土地面积29.5亩,且类型多样、土层深厚、光照充足,昼夜温差较大,适宜农林牧业综合发展,主产玉米、小米、荞麦、豆子等杂粮,年产量3万吨左右。
人文旅游资源:安塞为历代兵家必争之地,境内堡寨众多,关隘四设,较有名的有王窑秦直道、方家河仰韶文化遗址、云品寺北魏石窟、龙安古城、芦子关、高桥寨等。安塞曾是陕甘宁边区的一部分,具有光荣的革命历史,抗日战争和解放战争时期,有20多个中央直属机关设在安塞,是党中央重要的后方基地。毛泽东曾在王家湾居住过58天,指挥了青化砭、蟠龙、羊马河三大战役,发表了《关于西北战场的作战方针》和《蒋介石正处在全民的包围之中》两篇光辉著作。安塞也是“为人民服务”的发祥地,张思德当年在我县楼坪乡石峡峪烧木炭时献出了自己年轻的生命。李铁映、曾宪林、伍绍祖、刘力贞等曾在县城南郊的延安保育小学就读。安塞是保留承传中华古老文化最集中、最完整的区域之一。以安塞腰鼓、剪纸、农民画为代表的民间艺术历史悠久,源远流长,在国内外享有较高声誉。安塞腰鼓粗犷豪放,气势宏大,先后参加了第十一届亚运会开幕式、香港回归庆典、建国五十周年大庆等国家和省、市重大活动的大型文艺广场表演,受到广泛赞誉,被誉为“东方第一鼓”和“中华鼓王”。安塞剪纸、农民画以其古朴的艺术风格而倍受青睐,被誉为艺术的“活化石”。民歌、唢呐、泥塑等独具风采,先后被国家文化部授予“民间绘画之乡”、“剪纸之乡”和“腰鼓之乡”,被陕西省文化厅命名为“民歌之乡”。
文化旅游产业:优秀的民间艺术资源催生文化旅游产业,在安塞这片看似贫瘠却生生不息的土地上,腰鼓、剪纸、绘画和民歌等民间艺术奇葩如生命力极强的山丹丹花,开得质朴、热烈、顽强。那么,如此丰富而灿烂的民间文化资源能否发展、转化成为文化旅游产品,形成社会和经济效益都丰厚的文化旅游产业呢?据了解,改革开放以来,安塞的民间艺术家曾多次参加国内美术展,李秀芳等人先后到法国、菲律宾、奥地利等国家现场表演过剪纸技艺,让外国观众惊叹不已。1982年,有“陕北第一剪”之美名的老婆婆曹佃祥的绘画作品《大公鸡》参加在巴黎举办的法国独立沙龙美展,被震惊的法国美术界评价为“具有毕加索的风格”。
历史沿革:古为雍州地,秦、汉属高奴县。《元和郡县志》云:鄜上及甘泉、临镇、安塞皆高奴地。《安塞县志》载:高奴故城在今坪桥乡,倚山为城。《延安府志》、《读史方与》均说,高奴县城在安塞境内。北魏真君十年(449)置广洛县;十一年(450)置金明郡,其境与汉高奴县大致相同,即今延安市北和安塞县境。隋仁寿元年(601),为避隋炀帝杨广之名讳,改广洛为金明县。大业十三年(617),撤金明县,并入肤施县。唐武德二年(619)复置金明县(其故城在现沿河湾镇的碟子沟《新唐书》、《地理志》)。宋熙宁五年(1072)废金明县,割西南部为敷政县。宋以“安定边塞”之意设安塞堡,属绥德军辖。元初(1252)置安塞县,县从堡名,治城在今碟子沟。l268年,省敷政县入安塞县,属延安路辖。民国二年(1913)废府、州,设道,安塞属榆林道。时不久,废道,本县归陕西省直辖。1919年,洪水毁坏碟子沟县城,县治所迁至黄崖根村对面的新乐寨。1934年7月,安塞县革命委员会在本县南部洛河川的安家坪(现属甘泉县辖)成立,属陕甘宁边临时政府革命委员会领导。1935年5月16日,安塞全境解放后,改安塞县革命委员会为安塞县苏维埃政府,同年11月属陕北省苏维埃政府领导。1935年6月,安塞县的北部地区与安定县南区,在安塞县北部的白庙岔成立子长县苏维埃工农民主政府,隶属陕北省苏维埃政府领导。1937年9月12日根据陕甘宁边区政府命令,将子长县所辖原安塞县区域交归安塞县辖,安塞县南北合并,安塞县苏维埃政府改称安塞县政府,隶属陕甘宁边区直辖。l938年驻地由李家塌迁徐家沟,1942年由徐家沟迁至真武洞。1942年12月,延属分区成立后,改属延属分区专员督察公署领导。1950年5月1日陕北行政公署撤销,安塞县改属延安专区辖,“安塞县政府”改称“安塞县人民政府”。1958年12月撤销安塞县,辖地分别划归子长县和延安县。1961年9月恢复安塞县,先后属延安专区、延安地区、延安市。
医疗卫生:现状:安塞县共有卫生单位20个,其中县级6个,中心卫生院4个,乡镇卫生院10个。设病床226张,有卫生技术人员413名,其中有主任医师3名,副主任医师11名,主治医师(含主管)103名,医(药、护、技)师121名,医(药、护、技)士175名。全县204个村委会已建成村卫生室187个,有乡医202名,其中取得中专水平证书196名。
腰鼓:黄土地上的阳刚之舞:很多人都欣赏过“陕北安塞腰鼓”,在那一望无际的黄土地上,用激情和矫健的身躯舞动着系着红色飘带的鼓棒,用陕北人特有的嗓音吼出那一个个燃烧的生命!然而,对安塞腰鼓的起源,又有多少人知道呢?古时为白狄游牧之地,秦汉时属高奴县,唐、宋时这里设堡为防,称为安塞堡,取“安定边塞”之意。元蒙哥壬子年(公元1252年)改堡为县。称安塞县。那么,安塞这个军事要地为何会生出“腰鼓”这么壮美的东西?相传,在古时,戍边守塞的士卒,在战斗时用腰鼓来助威,鼓舞士气;战斗胜利后,用它来欢庆。在安塞这片土地上,这种战前战后的活动被进一步强化。随着岁月流逝和时代的变迁,腰鼓渐渐成为一种纯粹娱乐的工具,特别是每年春节,陕北的劳动人民用打腰鼓的形式来欢庆丰收,增添节日欢乐气氛。这就是安塞腰鼓的由来。现在,每到节日或庆祝喜事的时候,陕北人民就会用他们这种特有的方式来欢庆!,安塞腰鼓源于战争和祭祀,后来演变为民间的娱乐活动,已有数千年的历史。宋代诗人范成大有诗曰,“腰鼓百面如春雷,打彻凉州花自开”,充分证明当时在西北边塞腰鼓的盛行。安塞县文化馆里陈列着一块陕北出土的宋代腰鼓画像砖,砖上人物的打腰鼓动作潇洒刚劲,栩栩如生,证实包括安塞在内的陕北地区打腰鼓的历史源远流长。在安塞农村,上至古稀老者,下至六七岁娃娃,几乎所有的的人都会打腰鼓。据安塞县文化馆的工作人员介绍,安塞腰鼓在现代的发展起自延安时期。1942年,陕甘宁边区的新秧歌运动极大地发展了安塞腰鼓,边区的文艺工作者挖掘整理了安塞腰鼓,使这个古老的陕北民间艺术形式得到真正意义上的传承与发展。而安塞腰鼓走向全国,却是在改革开放以后。1984年,由陈凯歌导演、张艺谋担任摄影的电影《黄土地》剧组走进了仍然比较封闭的安塞。他们要在这里寻找一种与黄土地相契合的、充溢着生命原动力的民间舞蹈。他们选中了腰鼓。拍摄那天,在朗朗晴空下,150名身穿一色黑袄裤、头扎白羊肚手巾、腰扎红布带的精壮的陕北汉子,脚踏厚厚的黄土,在牛皮大鼓的助威下,齐齐地舞将起来。他们前进、后退、踢腿、转身,展转腾挪如入无人之境,勇猛如虎,翻卷如龙,酣畅淋漓,飞扬激越。摄制组的人们震惊了,陶醉了。当拍摄到最后一个镜头:鼓手们从山坡后面涌上来时,只见黄尘滚滚,人影恍惚,震天的鼓声和150条汉子的吼声交织在一起,犹如黄河咆哮、万马奔腾,在场的人热烈鼓掌,激动得快要疯了。从此以后,安塞腰鼓一发不可收拾地打出了黄土地:1986年,安塞腰鼓在首届全国民间音乐舞蹈比赛上夺得最高奖项;1989年,台湾电影人凌峰将恣意豪放的安塞腰鼓收入他的专题片《八千里路云和月》,并作为片头镜头;1990年,安塞腰鼓敲进了首都北京,在第十一届亚运会上大放异彩。1997年和1999年,安塞腰鼓分别参加了香港回归、国庆50周年庆典以及在德国柏林举办的亚太活动周等重大活动。2009年在首都北京天安门广场参加60华诞大阅兵。了目前,安塞全县有腰鼓协会14个,骨干腰鼓手达到了1600余人。如果说悠扬高亢的信天游是黄土高原的忧郁的诗情,那么安塞腰鼓就是这片土地的顽强生命的呐喊和奔突。这是一种民间的舞蹈,更是一种深刻的文化现象。
安塞民歌:信天游悠悠不断头:简介:安塞民歌又称“酸曲”,是世代生活在这片土地上的老百姓自编自唱的歌儿。一般由歌者即兴演唱,然后在传唱中不断加工而成为地地道道的民歌。安塞民歌带有浓郁的地域特色和泥土气息,演唱题材广泛、形式多样、旋律高亢而优美。因为歌曲多为即兴创作,紧密联系生活,所以通俗易懂,久唱不衰。此次在安塞,亲耳聆听被文化部命名为“民歌大王”的安塞民歌手贺玉堂的演唱,特别是他的清唱,直觉如山野之中的清风,沁人心脾,令人难忘。多年来,安塞的民歌手多次参加中央电视台等单位的大型晚会演出,先后为七十余部影视剧配唱,“民歌大王”贺玉堂作为他们中的杰出代表,于2001年登上了北京人民大会堂的舞台,在党和国家领导人及上万名观众面前高歌一曲《黄河船夫曲》。他那纯净透亮的高音,悠扬婉转的唱腔,引来了如潮的掌声。如今,年轻一代的安塞民歌手王二妮、李涛继承了前辈的传统,并有所创新。也是在2001年,他们在于北京举行的首届全国农民民歌大赛中,分别获得了一等奖和二等奖。
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